漫画家网,苏联,床上用品,芭蕾,种族

两宋都不是大一统政权,称宋国和宋朝哪个更合适? <#21---->

发布时间:

宋,辽,金,蒙古,西夏,大理,若仅站在是汉人或中原王朝为标准,是否太民族主义?北宋连地处中原的都城开封丢了,南宋更是偏安一隅。称朝,有什么标准?谁定的标准?

谢邀!根据史学界对大一统的认定和定义,一般情况下,实现了中国南北统一的王朝才算是大一统政权,根据这个一般的认定,中国历史上大一统王朝有秦、汉、西晋、隋、唐、北宋、元、明、清几个朝代。

两宋不是大一统政权的提法对北宋来说有些不妥,毕竟北宋打过了长江,实现了中国南北的统一,至于北宋和西夏、西辽和金国长年战争,不影响北宋大一统的提法,原因是史学界对大一统的认定,没有具体规定南北统一到什么程度才算是大一统政权,从中国几个大一统政权看,其地盘范围也不是一般大,有的比较广大,有的则比较狭小,但又都称作大一统。

南宋是在北宋被金国亡国后建立的南方政权,他没有实现对北方的控制,把南宋列为非大一统政权还能讲得过去。

至于两宋称国称朝的问题,称国好象没听过,把两宋叫宋朝的或叫北宋、南宋的人倒是不少,既然人们习惯把两宋称呼宋朝,那就随主流把两宋叫宋朝好了。

国有大小之分,比如大秦帝国、大汉帝国、大唐帝国等,南北朝时期,中国南北出现了许多小国,也叫国,春秋战国时期也是这样,所以国有大小之分,亦有强弱之别,把两宋称作国也没有什么错误。

以上只是个人观点,若出现原则性问题,敬请广大网友批评指正!谢谢!

这个问题很大啊,虽然问的只是宋朝,可却涉及了整个中国史。当然可以只说一句“正统所在,天命所归”,但这只是知其然。其实涉及今日中国版图的各个政权,在两宋时期并不止这几个,但缘何后世元人认可的朝代是宋,且包含了南宋?不妨从版图和时间说起。


说版图之前,你这两张地图都是南宋中后期的了,记得找张1127年的,起码还有个陇右都护府(虽然没撑多久)。

在时间上,两宋时期合计是960-1279年,元人认可的南宋末任皇帝赵昺,继位于广东冈山。对比元明交替时期,却是在1368年明朝成立后就画了条线,将元朝称为“北元”了。因为在元惠帝铁锅同志死后,元昭宗寿吉度同学继位于应昌(又名鲁王城,位于今日克什克腾旗),因此正统在明,明人只认可北元的存在和政权。


于今天看来,这两地都是中国版图。但是秦汉时并非如此。汉代以后强调的“正统、天命”的第一个要点,说穿了就是“大一统”的所在(涉及汉代董仲舒和正五始,后细述)。不妨看看秦朝的右北平地图,克什克腾旗的位置我画出来了。

可以看出划分手法很粗暴。由此元昭宗寿吉度才被划到了北元,而非像宋末帝赵昺那样继续被认可。


继而说第二点,文明传续的程度。提问者提到了“中原王朝”,所以要谈的是中原文明。在“宋,辽,金,蒙古,西夏,大理”这几个政权中……辽国的问题是,巡狩制显著不符合中原文明的特点,而双轨官制度的“本族之制治契丹,以汉制待汉人”则在避免过度继承中原文明。


至于西夏的短暂和胡化,和吐蕃的……相较大理还是较好的。可是大理涉及几个严重问题。汉时有民谣曰“汉德广,开不宾。度博南,越兰津。度兰仓,为它人。”对比当时置永昌郡等事,足以证明当时对此地传播了中原文明。可经过魏晋南北朝之后,到了唐代这六诏又成了部落制度。这种表现,不能很好代表中原文明。而且虽然它也是政权,却偏安一隅,于南宋灭亡之前灭亡(1253年)。


第三个问题,以今推古(古人视角)。中国历代并非只有大一统。也有三国、南北朝、五代十国等多政权林立的时期。像《三国志》该书便以曹魏为正朔,因为不管如何,曹丕是从汉室手中夺权,而晋朝的成立又与之息息相关。所以今日也说魏晋,而非蜀晋或吴晋。即便历代人们再认可刘皇叔,也没认为他是两汉的继承者。


再之后便是正统(正始、正朔等等)。大一统这个说法首见于《公羊传》中,汉时董仲舒又见正五始之说,甚至此后有言缥缈事,说“黄帝受图有五始”。这都证明了汉朝对自身政权“名正言顺”的重视,此后像何休所言的“政莫大于正始”,是将正五始这个问题中的天地 (元) 、年岁 (春) 、人道 (王) 、政教 (正月) 和一国之始 (即位) 视为一体,这种简单明了,为后世普遍认可。


像元代认可两宋为朝,便受到了这种影响,对比五始内容可以看出宋末帝的所有条件都符合了。甚至元人此后在诛除奸臣时也将正始拿来说事。元代大臣许有壬上疏《正始十事》,文中就有提到“盖为政莫大于谨始,未有不正其始而能善其终者也。”也可见正统在古人心目中的重要性。


认可两宋为一个朝代、政权,对元人来说,是要认可自身的正统性,方便后世统治,这是涉及“追根溯源”的政治正确。

漫画家网,苏联,床上用品,芭蕾,种族 Copyright @ 2011-2019 漫画家网,苏联,床上用品,芭蕾,种族 All Rights Reserved. 版权所有